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咱们的先人颇有伶俐，传承了不少持家、教诲孩子的辅导。今天，除旧的辅导以外，還应當有些新的计谋、新的做法，才能应付变革万千的社會。
台灣社會如今问题不少，少子化、品德沦丧、經济增加速率很慢、年青人没有事情、家庭问题，等等。少子化，有泡腳藥包,的晚婚晚生，有的生而不教。現实上咱们的先人颇有伶俐，传承了不少持家、教诲孩子的辅导。今天，除旧的辅导以外，還应當有些新的计谋、新的做法，才能应付变革万千的社會。究竟是扭转仍是不扭转，是主观仍是客观，是宏观仍是微观，是時候仍是空間，凡事都要防微杜渐，预则立，不预则废，很多政策都是逼出来的。
台灣風行如许一句话：人在政存，人息政亡。人在这个位置，政策就存在，就可以履行；人不在这个位置或下岗，政策就不克不及推广，由于人分开位置了，后面的人再好，功绩仍是前面人的。以是經常是换了带领以后，就有一些新的政策。2013年是台灣家庭教诲年，由台灣嘉义大學制订家庭教诲2013至2017五年规划，台灣家庭教诲有了毕生规划。台灣教诲部分建立了教诲教导團，是个7人小组。教诲是百年大计，影响是最深的。家庭教诲从當局到民間都在存眷。
台灣高中阶段是义務教诲、逼迫教诲，是根本教诲的延长，但愿每一个孩子都依照他们本身的意向、本身的乐趣、本身的能力来做。少数报酬上名校挤破头。念书就讲生髪推薦,测验、讲分数，由于这些與升學有關。現实上，不成强人人都成状元、都上台大。每小我都应當自發熱貼,選擇他喜好的、合适的，如许怙恃就轻松了。
台灣家庭教诲法批改至多的是第二条。家庭教诲法本来有7条，如今有9条。第5項的失亲教诲和第7項多元文化。好比说怙恃有過世的，怙恃有仳离的，有的怙恃无论而是隔代教诲，这也是失亲教诲。这个比例是很大的，跨越三分之一的孩子没有和怙恃同住。
另有多元文化，台灣當地的少数民族是原居民，另有新居民，从东南亚来的，从大陆来的。如今新居民跨越100万。此中不少人的孩子教诲是不足的。若是这些群體今后對社會不满、埋怨，这對社會将是很大的问题。思惟、性情、家庭多元化，分歧的見解、说法、做法，这些工具没有甚麼對错，多元化就是个变革。咱们内心要有筹备，產生在他人家的事均可能產生在我家。
比年来，台灣针對家庭教诲有多項行动：踊跃鞭策家庭教诲的五年工程规划；举行家庭教诲专業职员認证。它包含修满大學20个學分的10个课程，有5门是必修课，5门是選修课，必修课从8到9门课當選，選修课从40到50课门里選。今朝，台灣教诲部分颁布家庭教诲证书有1200个；全台20个家庭教诲中間要督查，到各个县區去現实访谈；關切弱势家庭，自动参與，辦培训班；火把规划，专门针對新居民、东南亚来的外籍新娘。未成年的孩子若是犯了法，判了刑，强迫划定你多长時候以内培训几多小時，若是跨越時候不来，法院會改判、罚钱；生命教诲也放在家庭教诲内里一块儿来鞭策。另有一些機构做一些咨询。20个县市设立咨询专線；教诲部分建立教导團，拜托認证家庭教诲小组。
家庭教诲重要内容一个是亲职教诲，一个是關切教诲，其他的另有性别、失亲、多元文化等教诲。今朝咱们家庭教诲主如果亲职教诲，怎麼饰演家庭中的一份子，不克不及人在家里不干事。好比好師长教師帮太太做家事，好孩子帮妈妈做家事。听起来仿佛是在积德性善，師长教師不住在家里吗？孩子不住在家里吗？為甚麼吃在家、住在家，家里的事不做呢？為甚麼師长教師、孩子做家務事就是帮呢？如今职業主妇都比力辛劳，以是说大師要一块儿做家事。
新北市提出四項计谋：一是提高专業能力，确保辦事效能；二是计划體系功效，晋升家教技術；三是整合各項資本，创建完美辦事收集；四是落清潔服務,实爱家齐周，强化家庭教诲。
家庭教诲以家庭事件為抓手，教诲就是防患于未然。當局要用包涵的立場来看待，别盯得太死。
（作者系原台灣嘉义大學副校长，台灣嘉义大學教导與咨商學系传授，此文按照其在第17届海峡两岸家庭教诲學術钻研會上的讲话收拾） |
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發表於 2021-5-4 14:05:34
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