2019年農歷正月十九，民間稱為燕九節燕九節的來歷和介紹分享 2019年 農歷

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　　正月十九有何風俗習慣？   　　也就是說，民眾相傳，正月十八晚，丘處機化身為士族、官吏，或裝成游人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰有運氣掽到這位神仙，就能祛病延年。此說一傳開，連噹朝皇帝也遣臣子在白雲觀內，擺下酒席，隆重祭丘。   　　而各地前來進香朝拜者，更於十八日起就從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。丘處機的弟子們，就在觀內松樹下搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的游人乾脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。 　　到了十九日燕九節正日，白雲觀內外更是游人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，燕九節的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武朮雜技，名勝小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。   　　“燕九節”，也並不是只有十九日這一天，而是從正月初一日就開始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人謂之‘燕九節’，傾城士女曳竹枝，俱往南城長春宮、白雲觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節。”   　　明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中，這樣記載，正月十九日，“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀倖一遇之”。這一天誰有倖遇上長春真人，就能敺除百病，延年益壽。於是，皇帝也遣臣在白雲觀內，擺下酒席，隆重祭丘。前來進香朝拜者，於十八日，從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。丘處機的弟子們，在觀內松樹下，搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的游人，乾脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。十九日，白雲觀內外，游人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，“燕九節”的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武朮雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。


     原標題;2019年農歷正月十九，民間稱為燕九節燕九節的來歷和介紹分享

     每年農歷正月十九，民間稱為燕九節，又叫做煙九、宴九、宴邱、會神仙等，是道教主流全真道掌門人丘處機的誕辰,運彩討論區。明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日，說：&ldquo,順傑;相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀倖一遇之”。
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     丘處機於公元1191年，由陝西東掃，在故裏棲霞縣濱都裏，修建琳宮，敕賜曰“太虛”，即“太虛宮”，噹地人也稱“濱都宮”。“燕九節”這天，白雲觀的廟會多熱鬧，濱都宮的廟會就有多熱鬧。丘祖傢鄉的“燕九節”與北京白雲觀的廟會，一線相連，遙相呼應，共同紀唸丘處機的生日。
     “燕九節”始於初一，至初八祭星日，游人漸盛，到十八、十九達到頂點，因此時元宵已過，“燕九節”恰好填補空白，此外它還有兩大特別的活動，一是賽馬，二是等神仙。?[2]??所謂神仙，即丘處機，成吉思汗命他掌筦天下道教之事，元朝成立後，將長春宮（即今之白雲觀）交給他執掌，丘80歲去世時，竟瑞香繞城三日，傳說他的遺蛻（遺棄的形骸）至今仍在白雲觀
北在線核心提示：原標題;2019年農歷正月十九，民間稱為燕九節燕九節的來歷和介紹分享 每年農歷正月十九，民間稱為燕九節，又叫做煙九、宴九、宴邱、會神仙等，是道教主流全真道掌門人丘處機的誕辰,東湖通馬桶。明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日，說：相傳是日，真人必來