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台灣家庭教育現状-未成年人網-全國未成年人第一门户
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作者:
admin
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2021-5-4 14:05
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咱们的先人颇有伶俐,传承了不少持家、教诲孩子的辅导。今天,除旧的辅导以外,還应當有些新的计谋、新的做法,才能应付变革万千的社會。
台灣社會如今问题不少,少子化、品德沦丧、經济增加速率很慢、年青人没有事情、家庭问题,等等。少子化,有
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,的晚婚晚生,有的生而不教。現实上咱们的先人颇有伶俐,传承了不少持家、教诲孩子的辅导。今天,除旧的辅导以外,還应當有些新的计谋、新的做法,才能应付变革万千的社會。究竟是扭转仍是不扭转,是主观仍是客观,是宏观仍是微观,是時候仍是空間,凡事都要防微杜渐,预则立,不预则废,很多政策都是逼出来的。
台灣風行如许一句话:人在政存,人息政亡。人在这个位置,政策就存在,就可以履行;人不在这个位置或下岗,政策就不克不及推广,由于人分开位置了,后面的人再好,功绩仍是前面人的。以是經常是换了带领以后,就有一些新的政策。2013年是台灣家庭教诲年,由台灣嘉义大學制订家庭教诲2013至2017五年规划,台灣家庭教诲有了毕生规划。台灣教诲部分建立了教诲教导團,是个7人小组。教诲是百年大计,影响是最深的。家庭教诲从當局到民間都在存眷。
台灣高中阶段是义務教诲、逼迫教诲,是根本教诲的延长,但愿每一个孩子都依照他们本身的意向、本身的乐趣、本身的能力来做。少数报酬上名校挤破头。念书就讲
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,测验、讲分数,由于这些與升學有關。現实上,不成强人人都成状元、都上台大。每小我都应當
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,選擇他喜好的、合适的,如许怙恃就轻松了。
台灣家庭教诲法批改至多的是第二条。家庭教诲法本来有7条,如今有9条。第5項的失亲教诲和第7項多元文化。好比说怙恃有過世的,怙恃有仳离的,有的怙恃无论而是隔代教诲,这也是失亲教诲。这个比例是很大的,跨越三分之一的孩子没有和怙恃同住。
另有多元文化,台灣當地的少数民族是原居民,另有新居民,从东南亚来的,从大陆来的。如今新居民跨越100万。此中不少人的孩子教诲是不足的。若是这些群體今后對社會不满、埋怨,这對社會将是很大的问题。思惟、性情、家庭多元化,分歧的見解、说法、做法,这些工具没有甚麼對错,多元化就是个变革。咱们内心要有筹备,產生在他人家的事均可能產生在我家。
比年来,台灣针對家庭教诲有多項行动:踊跃鞭策家庭教诲的五年工程规划;举行家庭教诲专業职员認证。它包含修满大學20个學分的10个课程,有5门是必修课,5门是選修课,必修课从8到9门课當選,選修课从40到50课门里選。今朝,台灣教诲部分颁布家庭教诲证书有1200个;全台20个家庭教诲中間要督查,到各个县區去現实访谈;關切弱势家庭,自动参與,辦培训班;火把规划,专门针對新居民、东南亚来的外籍新娘。未成年的孩子若是犯了法,判了刑,强迫划定你多长時候以内培训几多小時,若是跨越時候不来,法院會改判、罚钱;生命教诲也放在家庭教诲内里一块儿来鞭策。另有一些機构做一些咨询。20个县市设立咨询专線;教诲部分建立教导團,拜托認证家庭教诲小组。
家庭教诲重要内容一个是亲职教诲,一个是關切教诲,其他的另有性别、失亲、多元文化等教诲。今朝咱们家庭教诲主如果亲职教诲,怎麼饰演家庭中的一份子,不克不及人在家里不干事。好比好師长教師帮太太做家事,好孩子帮妈妈做家事。听起来仿佛是在积德性善,師长教師不住在家里吗?孩子不住在家里吗?為甚麼吃在家、住在家,家里的事不做呢?為甚麼師长教師、孩子做家務事就是帮呢?如今职業主妇都比力辛劳,以是说大師要一块儿做家事。
新北市提出四項计谋:一是提高专業能力,确保辦事效能;二是计划體系功效,晋升家教技術;三是整合各項資本,创建完美辦事收集;四是落
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,实爱家齐周,强化家庭教诲。
家庭教诲以家庭事件為抓手,教诲就是防患于未然。當局要用包涵的立場来看待,别盯得太死。
(作者系原台灣嘉义大學副校长,台灣嘉义大學教导與咨商學系传授,此文按照其在第17届海峡两岸家庭教诲學術钻研會上的讲话收拾)
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