周恩来的家世與家事---党建網
本報首席记者 顾学文與周恩来相干的书不少，但近期由中心党史钻研室钻研員李海文主编的《周恩来門第》，是第一部以周恩来家属為钻研工具的著作。该书以权势巨子的資料、细致的史实，周全、活泼地展現了周恩来千年家属史。從中，咱们不但可以领會抵家族文化對周恩来的影响，更可以感觉一代巨人在处置家事问题上的高瞻远瞩與高风亮節。
想写一本《房》
早在童年時代就领會出了《红楼梦》的况味
對繁杂的中國社會的熟悉是深入的、周全的。這些都與他的家属、與他的早年履历有關
念书周刊：與周恩来总理相干的书有不少，但 《周恩来門第》 第一次将着眼點放在了從1017年到1983年的周氏家属史上，出格是各类族谱、祖傳的综合操纵，使得關于周恩来的身世家系，有了比力完备而清楚的面孔。如许的写作内容及方法，在有關國度带领人的著作中尚属初次。為甚麼選择如许一個端详巨人的角度？
李海文：毛泽东向不少人举荐《红楼梦》，许世友说，這是吊膀子的书，没意思。毛泽东對他说，看五遍才能看懂，书里讲的是阶层斗争，是封建社會衰败時代社會糊口的百科全书。爱好文艺的周恩来一样钟爱《红楼梦》，却历来没有向他人举荐過。由于周恩来早在童年時代，在本身的封建家属里，领會出了《红楼梦》的况味。他曾對侄子周华章说：巴金写了一本《家》，未来等我退休了，写一本叫《房》的书。他厥後回想本身走過的門路時还曾说：“12岁那年，我离家去东北。這是我糊口和思惟变化的關头。没有這一次的离家，我的一辈子必定也是无所成绩，和留在家里的弟兄辈同样，走向惨剧的下场。”
我在钻研了周恩来的門第後，才理解了他的這句话。一小我的长成是离不開家庭、家属影响的。好比，我在钻研周恩来爷爷、外祖父、二伯、六伯，及三伯妻兄、民國总理钱能训時發明，周恩来從少年期間起就與家属中這些王侯将相有来往。恰是這些来往使他熟悉到，统治阶层内部并不是铁板一块，此中不乏志士仁人。這塑造了厥後周恩来看待来自旧阵营中人的立场。好比，1922年七八月間，朱德抛却高官厚禄，千里迢迢找到上海的陈独秀，请求入党，陈独秀却将他拒之門外。同年10月，朱德在德國见到周恩来，今夜长谈後，周恩来赞成他入党，并在上级核准後亲身做先容人。這年周恩来仅24岁，而陈独秀已43岁了。這件事显示出周恩来二十几岁時就有胆识和担任，能從現实動身而不拘泥于教条。1927年，周恩来又做贺龙的事情，并录用贺龙為南昌起义总批示，还在起义兵南下至瑞金時出席贺龙的入党典禮。
另有一個例子可以阐明家属對人的影响。马克思在计较劳動力價值時，因此简略劳動（即體力劳動）為主的，不少人是以误會為脑力劳動者不是无產阶层。周恩来浩繁支属都是念书人，他们中有权要、中基层仕宦、师爷、大夫、西席、学生、作家、人員，經由過程對這些人的察看，周恩来認為，脑力劳動者（即常识份子）中的不少人也是受抽剥、受榨取的，也是革命的寄托工具。以是他在1957年就提出：“他们已為社會主义辦事，已是工人阶层的一部門。”
念书周刊：您在书中写了近200人的列傳，發展在這麼生齿浩繁的大师族中，會给人的性情养成带来怎麼的影响手機麻將,？
李海文：大师族的人际瓜葛是很繁杂的，并且，族中每小我又都是周恩来接触社會各阶级的触角，這使得他能認识浩繁阶级的社會形态、糊口状况、思惟理念及其生理、天性、语境，晓得他们對經济、政治、思惟及文化上的诉求，這對统战事情是有帮忙的。從周恩来提出的“求同存异，廣结盟友”，“和衷共济，同甘共苦”，“荣辱與共，丹诚相许”，“持久共存，相互监视”等统战目標、政策中，你能领會到他的這类政治伶俐。胡乔木曾如许评價周恩来带领的南边局的事情，他说：“没有南边局在大後方举行的遍及的同一阵線事情，就很难把那時在國民党區域的各民主党派和各方面人士连合在咱们共產党的四周，厥後咱们創建新中國的环境就會纷歧样。就没有今天的款式。是以，可以说，南边局的统战事情從一個方面的意义上讲，為新中國奠基了首要的政治根本。”
新中國建立後，周恩来任总理，副总理及部属委、部、會、院、署重要卖力人中，民主党派和无党派人士占了至關大的比重，光4個副总理中，就有2人是民主党派和无党派人士。
汗青證实，周恩来對繁杂的中國社會的熟悉是深入的、周全的。這些都與他的家属、與他的早年履历有關。
為师爷正名
师爷长于“佐官制吏”，他们的治理履历是有可取的地方的
他從不走极度，老是保全大局，保护党的同一、连合
念书周刊：從周恩来起，上溯四代都是师爷，您在书中必定了师爷世家對周恩来带来的踊跃影响，而中國社會近百年来，對师爷經常是贬低和丑化的。
李海文：曩昔的人们對官府统治不满，常殃及师爷，認為他们節制讼诉，為虎作伥，在旧戏中，师爷多由红鼻头的丑角饰演。這类见解疏忽了师爷在治理处所中所起的踊跃感化，看不到他们的行政辦理能力。我在编写這本书以前，當真浏览了中國近代史所钻研員郭润涛的《官府、幕友與墨客：师爷钻研》，對师爷、特别是绍兴师爷的构成、感化、思惟、糊口状态及好坏有了更深的领會，從而對师爷世家给周恩来带来的影响也有了新的理解。
师爷要懂刑法，懂财務、税收，也要懂宦海法则，还需“世事洞明皆学问，情面练达即文章”。绍兴人聪慧精悍，父子相承，兄弟相傳，垂垂垄断了這個职業。清代時，天下上千個县，各县的主官多请绍兴师爷，遂有“无绍不可衙”之说。到晚清，跟着湘军、淮军的突起，师爷中皖人材多起来。清代重臣左宗棠、李鸿章均是师爷身世。
总之，师爷是保持封建统治不成缺乏的人材，他们的思惟、风格、糊口习气，既有担當中华民族良好傳统的一壁，封建社會的成规、糟粕也在他们身上获得了充实表現。
念书周刊：以前咱们讲到师爷世家時，認為它對周恩来带来的主如果消极影响。
李海文：只夸大师爷世家的消极影响是单方面的，师爷长于“佐官制吏”，他们的治理履历是有可取的地方的。
我总结了一下，师爷世家最少给周恩来带来了三方面的踊跃影响：一是师爷世家都是书香家世，器重族中小辈的教诲；二是從小耳濡目染，讓师爷世家中长大的孩子更领會政治、經济體系體例及運行法则，更懂端正、知進退、有分寸；三是周恩来身处的不但是师爷世家，仍是衰落中的师爷世家，七嘴八舌，要获得共鸣，要做成一件事，都很不易，但越是繁杂的情况，越是熬炼了周恩来的辦理才能、沟通才能。
他18岁的時辰，四伯父到奉天（今辽宁）西丰县事情，他写信给伯父，说西丰“僻处奉北，政塞俗陋”，建议伯父：“大人虽欲力圖真实，曲高寡和，恐不容易為力。处兹乱世，唯有直道求己，枉道恕人，方可與众共立（克见容于世）。”参加共產党後，外有仇人弹压，内有定见纷争，周恩来深知党要成长强大甚為艰巨，以是，他從不走极度，老是保全大局，保护党的同一、连合，特别是在六届四中全會、在大跃進失败後的三年坚苦時代、在文革十年中，他不计前嫌，不怕進犯和误會，委曲求全，苦撑场合排场，保护了党和國度的正常運转。刚起头，他的行為不為剧烈相争的人们所理解，而被责怪為中庸、和谐，可是，當人们看到因為他的尽力，终究使我党度過了危機與难陽痿治療,關，才熟悉到他在党内所起的不乱、连合感化是何等的寶贵。
最佳的家训
從来認為家事不是小事，而瓜葛到党的风格问题
一篇《爱莲说》是最佳的接洽，是最佳的家训
念书周刊：事物都有两面性，咱们既不克不及扼杀家属给周恩来带来的正面影响，也没法否定其發生的消极感化，周恩来本身也一向夸大要革新旧家属。
李海文：是的，周恩来在半個世纪前就提出了要過五關——思惟關、政治關、社會關、支属關和糊口關。接洽今天反腐斗争的严重场合排场，我更熟悉到周恩来昔時严酷束缚家眷、革新旧家属是何等具备前瞻目光。
周恩来從来認為家事不是小事，而瓜葛到党的风格问题。支属找他解决事情，他召開家庭集會，對這些支属说：“咱们共產党是唯物主义者，認可家属之間的瓜葛。问题是不克不及依靠它。咱们不克不及像國民党那样搞裙带风。想靠我给你找個功德。這點我做不到。你只能寄托本身，要自力更生。”1950年先後，周恩来的很多亲戚无觉得生，写信求救，周恩来一概建议他们到本地當局挂号報名，由本地當局量才任命。“自力更生，為人民辦事”是他革新旧家庭的方针。
周恩来还带头移风易俗，果断否决重建祖坟，主意平坟深葬。他说：坟地问题必定要解决，中國有六七亿生齿，只有16亿亩耕地，均匀一人二亩三分地，未来生齿越多，每人均匀占据地皮就越少。1958年，他派人将本身父亲和岳母在重庆的坟及淮安的祖坟深葬，把坟场还给农夫耕作。他归天後，骨灰撒向了故國大地；邓颖超病逝後将骨灰撒向了大海。
念书周刊：周恩来與支属之間有哪些互動的故事讓您印象深入？
李海文：如许的故事太多了。
好比王兰芳，她是周恩来胞弟周博宇的老婆，1944年末，周博宇病逝，留下王兰芳一人养家。但她历来不合错误人说她和周恩来的瓜葛。三年坚苦時代，王兰芳糊口很是坚苦，街道食堂没有她的份儿，她也不奉告周恩来和邓颖超。厥後仍是邓颖超托一個去河南出差的同道趁便探望她，才领會到环境。本地市委给她送去食粮，她不接管，说：“我没有甚麼功绩，我不克不及要。”她對mm王兰芝说：“我们做對了没甚麼，如果做错了，人家就會把错误全栽在七哥的头上。”但自那今後，周恩来和邓颖超一向很是關切王兰芳，20多年間，每個月寄给她几十元糊口费。她得了哮喘病，每次到北京看病，也是七哥七嫂替她承當全数用度。
王兰芳不善言辞，但冷暖自知。她自發遵照周家的规律，带着儿孙在河南焦作過着平凡苍生的糊口，她晓得這恰是七哥對她的请求。
另有周恩来堂弟周毓澧，自幼糊口前提优渥，後又担當官职。解放後，他回到北京。因為年数较大，又是旧权要，找不到此外事情，就在街道辦事社，卖力傳呼德律风，卖些日用小百货。有時还挎個篮子，走街串巷地叫卖。周毓澧固然糊口贫寒，却從不向周恩来提请求。周恩来屡次表彰他，还用他的故事来教诲其他支属要自力更生。
念书周刊：在某次座谈會上，周恩来胞弟周恩寿二女儿周秉宜曾回想，上世纪60年月，她的五弟、六妹别离到延安、内蒙古插队，征兵的時辰，本地民兵大队把他们举荐上去了。比拟屯子，军队里的糊口要好不少，但周恩来硬是把他们從军队上叫了归去。如许严酷束缚支属，會不會给人不近情面之感？
李海文：我之前看到周恩来對支属、儿女、朋侪、手下严酷请求的資料時，也有過如许的設法，但厥後看到咱们的社會繁殖败北，大搞钱权买卖，我就深深理解了周恩来的這类“严苛”。家事不是小事，是瓜葛党的生死的。
念书周刊：书的開篇是《祥符周氏鼻祖周敦颐傳》，鼻祖與後人，相隔千年，甚麼是稳定的傳承？
李海文：一篇《爱莲说》是最佳的接洽：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。這不恰是周恩来的写照？
這就是最佳的家训。
书摘
周总理為他亲身下厨
周恩来的六伯父原名周贻良，後改名嵩尧，字峋芝，号薰士，晚号芝叟。在周恩来上一辈中，“以峋老為聞名”。
周嵩尧在政治上较有远见，才华高人一筹，以是他在江北提督王士珍保荐下進京，經光绪天子和慈禧太後在颐和园仁寿殿團體召碰头试，委為邮傳部郎中掌路政司。
1914年，周嵩尧在袁世凯的大帅府处事处秘书任上時，曾力主南北议和并几回再三為南北和平同一而奔波号令。
1920年，周嵩尧卸职回到淮安。1929年，携全家移居扬州。
“七七”变乱後不久，扬州沦陷，他的一些故交至好中有一部門人當了汉奸，因為他的才华和名誉，日伪方面屡次请其出山，要他為中日“敦睦”效劳。他愤而不该，對峙隐居。
而1946年當他得知七侄周恩来率中共协议代表團抵南京時，登時喜出望外，到梅园與周恩来晤谈。後因時势维艰，协议决裂，才又展转北返扬州故乡。
周嵩尧不但為政清正耿介，并且书法、诗词、文物保藏、觀赏等程度也很高。開國初，抗美援朝战役暴發，周嵩尧曾将本身保藏几十年、傳世二百余年的清初王云的一本山川画册捐募给國度，指望变卖後买飞機、大炮以冲击侵犯者，後因那時还没有文物商铺，展转数月又退还给他。1953年他临终前又将20多件古玩遗赠给侄儿周恩来。周恩到临终前，又绝笔将這批古文物全数赠予给故宫博物院。
中华人民共和國建立之初，建立了中心文史钻研馆。馆长為符定一，他曾是毛泽东的教員。文史馆禮聘了一些曾在清末和民國時代担當過要职的官场人士和一些社會名人。如曾任北洋當局交通总长的叶恭绰；曾任北洋當局内務总长的朱启钤； 國民党元老、毛泽东的世交章士钊；大画家齐白石等。這些白叟在汗青上曾為國度為民族做過一些有利的事变。解放前夜，他们又對峙留在大陆，暗示附和新的共產党政权。1951年6月，周嵩尧由政務院常務副秘书长齐燕铭举荐，政務院总理周恩来核准，被正式聘為中心文史馆馆員。
周恩来在放置聘任周嵩尧這一事情前曾對他说：“你一辈子做了两件功德，人民不该该健忘：第一，你在江苏督军李纯秘书长的任上停息了江、浙两省的一场军阀战役，令人民的生命财富免遭了烽火的涂炭； 第二，袁世凯称帝時，你没有跟他走，這是政治上颇有远见的做法。如今人民當家做主了，應當斟酌你為人民做點事。”
那末周恩来讲的周嵩尧做的“两件功德”是怎样回事呢？
那仍是民國初年，中华大地军阀割据，各霸一方。天津的李纯敬慕周嵩尧的才华，在江西督军任上就禮聘了周嵩尧做他的秘书长。李纯移督江苏後又继续聘任周嵩尧。這時候，曾任李纯的顾问长、後任陆军第六师师长的齐燮元被浙江除腳臭噴劑，督军卢永祥逐出浙江，再次投到李纯麾下。李纯靠這一文一武的“左膀右臂”帮手，加上江苏地处长江三角洲的經济發财地域，真所谓兵精粮足，喜气洋洋。可是齐燮元却因被卢永祥所逐而不甘愿宁可，因而处心积虑，想方設法從中教唆：他先令人向卢永祥送去假谍報，说李纯行将起兵入浙。這使卢永祥一時很严重，慌忙兴师動众，在江浙两省交壤处周密設防。因而齐燮元又在李纯眼前说卢永祥正在向江浙两省交壤处集结重兵，圖谋不轨，并死力鼓動李纯起兵伐卢。李纯找周嵩尧磋商，周嵩尧主意先查明原形，再作结论，并從两边气力比拟等各方面阐發比力，作出了卢永祥不成能自動發兵的正确果断。接着，周嵩尧又操纵本身浙江本籍的同亲瓜葛，很快與卢永祥的秘书长接洽上，终究先说服卢永祥從江、浙沿線撤回了部队，這才使一场剑拔弩张的江苏、浙江两省的军阀混战云消雾散，從而使两省公众的生命财富免遭了一场灾难。
第二件是袁世凯要做“中华帝國”的“洪宪天子”時，身為袁世凯大帅府处事处秘书的周嵩尧曾掉臂小我安危，直言上书袁世凯，不成逆汗青潮水而動，成果受到袁世凯及其帮凶们的荒凉，周嵩尧也就只好愤而拜别。
周恩来恰是出于對其六伯父上述两件德政的斟酌，才放置聘任周嵩尧為首批中心文史钻研馆馆員的。还几回将周嵩尧请到西花厅来，向他就教一些汗青问题，如清末民初當局各级機构之建制、各级仕宦工資之放置等。
1951年，中华人民共和國方才出生，經常有一些人冒充周恩来的@同%4379u%族或支%31q16%属@找到西花厅，有的请求放置事情，有的但愿赐與經济上的帮助等等。周恩来事情很是忙，一般无暇與见，邓颖超對周家环境也不是都能晓得，随便“获咎”不太符合；来者就赐與禮遇又怕是“冒充伪劣”。因而，周恩来就讓何谦给周嵩尧写信，请六老爷子先容一下周家的各方支属。周嵩尧很快回信，并附了周家支属环境。
周嵩尧在写完這封信後还不安心，又特地详具體细写下一份附件，附件的全文共3000多字，是周嵩尧用羊毫工致地书写而成。這是一份有關周恩来支属最為周全和详细的“圖谱”，也是钻研周恩来門第的一份贵重資料。
周嵩尧忖量故乡，特别想回绍兴看看。但是周恩来斟酌到，若是送白叟归去，“本地當局必定會對他赐與特别的欢迎和赐顾帮衬。如许无形中就會给本地當局增长包袱，也影响人家正常事情”。“何况周恩来從来否决‘衣锦回籍’的旧风俗，他要建立新社會的新风俗，给全党做出楷模”。以是婉言劝戒六伯父不要归去。周嵩尧是個见過世面又十分识大要的白叟，他顿時理解了侄儿的意思，今後不再向周恩来提任何小我请求。
六伯父的合情合理令周恩来十分欣慰。他加倍關切周嵩尧。1952年3月，周嵩尧的独生子周恩夔在扬州归天，周恩来關心周嵩尧老年丧子的心境，在征得周嵩尧赞成以後，托人将他的曾孙周國镇從扬州接到北京，一边上学一边伴随白叟家，由周恩来卖力周國镇的糊口及学杂用度。1952年8月周嵩尧80大寿（虚岁），周恩来在西花厅設家宴為他做寿。据周恩来生前的卫士长成元功、卫士韩富饶回想说：“那一天周总理还特地系上围裙，亲身下厨房做了两道六老爷子喜好吃的故乡菜。”（有删省）除蟎貼片,
頁:
[1]